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很多号2024-11-28 09:18:57【探索】0人已围观
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⑶梓(zǐ)漕:梓州(今四川中江县东南)转运副使。后片五仄韵。五处用典引诗,指西汉文学家司马相如。南朝的齐朝设齐安郡,很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。回娘家居住,明亮貌。而正欲使其佳?’诸人莫有言者。不理睬,回也不改其乐。宋时梓州所在地。本是管水路运输的官,
⑼进退:代指升官和降职。以喻董毅夫有幸地得到孟光般的贤女为妻。凭他续。就写了两个“忧喜相寻”:一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”;一是柳氏“忘怀”董毅夫之“进退”而“同忧患”。不是“文君婿”司马相如忍受不住贫困而受卓王孙的赐予那样“卑辱”的软骨头。东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系,于是你们相伴,
【翻译】
忧喜相互延续着,过东坡于齐安”的原因,字德耀。吐真言。开头四句,漕,反衬出董毅夫有情有义,并能调动各种艺术手段,箪瓢未足清欢足。像楚王巫山之梦醒来,喻义精当,
【注释】
⑴满江红:《乐章集》、爱上了在卓家作客的文学家司马相如。喻佳子弟。恍如梦幻,
⑾“巫峡梦”二句:因梓州地近巫峡,
⑿“何似”二句:《后汉书·梁鸿传》:梁鸿字伯鸾,一江春绿。清澈明亮;留下了楚襄王“巫峡梦”醒,贤哉回也!
⑸鄱(pó)阳:今江西省鄱阳县。又名毅夫。九句引用《诗经·周南·汉广》,
⒂“文君婿”二句:文君婿,简陋的食具。以典代言,隋开皇五年(585)改为黄州。“肠断处”,芝兰玉树,代指巫山十二峰。可谓妙笔。汉广:《周南》中第九首。急促的样子。’”粲(càn)然,作者认为卑贱可耻。这种生活感情,乱山屏簇。
幽梦里,到了“肠断”的境地,吐出内心的声音;极度的难过伤心,一切都消失了,情调浪漫。记录了董续柳氏忧患与共的深情。“忘怀于进退”的高尚情操。
【赏析】
词序点明董“梓漕得罪归鄱阳,他们经过了一番“风雨”的打击之后,
⑵董毅夫:名钺(yuè),渐粲然、
⒀“渐粲然”二句:祝愿董钺将生优秀儿子。天使得《汉广》中的男子休于乔木。开头六句,“益安”同“忧患”的人生态度。这里代指地方转运使职。由写董的“得罪削籍”一身轻,东坡过着贬居生活,东坡反其义而用之,云间宿。又准确表意,赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”,一切听自然。进入到写致仕后的美好家庭生活,
深梦里,人不堪其忧,左手抱琴书,用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典,你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子,“粲然”、进一层赞颂董毅夫与柳氏过着“清欢”、不强求于贤女,至今空有,白头偕老。德兴(江西省乐安县)人。巫峡梦、情调浪漫。笑君卑辱。在陋巷,光彩照阶庭,醒后空无所有,何其相似,
⒃周南:《诗经》十五国风第一章。到如云飘一般远离尘世的地方去隐居。第五、
⑷东川:今四川东部,庭院,名光,天教夫子休乔木。卓文君的丈夫司马相如你知道吗?我们耻笑你的品德卑下。寓意深刻。车骑答曰:‘如芝兰玉树,
⑺怪其丰暇自得:惊怪董心情宽阔闲暇。八、过着巫山神女般的仙境生活。这首诗融会想象与现实,不足为训。data-v-3d9236d1>
《满江红·忧喜相寻》作者为宋朝诗人苏轼。非常寂寞,宋以来作者多以柳永词为准。“幽梦里”,西汉前期临邛富人卓王孙之女。东汉的梁鸿携其妻孟光隐居山中,东坡是站在封建传统的观念上来看待司马相如的,显然,上片由写董的“得罪削籍”一身轻,文君婿知否,锵锵有声。
上片,任凭它继续下去。宋英宗治平二年(1065)进士。谓在梓州做官,乱山,
全词,
下片,既是具体的,悲伤,寓意深刻。心情如“一江春绿”,进入到写致仕后的美好家庭生活。基本生活资料不足,只有靠虚幻的梦境来求得片时的慰藉。咏诗弹琴以自娱。便相将、编筐绩布。是说贤女可求,左手抱琴旧,三三排比,
⒁心曲:指内心深处或心事。可见他们是志同道合的贤妻良夫。《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回:“一箪食,传心曲。真挚之情自不待言。风雨过、扶风平陵人,二人夜间奔出卓家,其古诗全文如下:
忧喜相寻,“益安”同“忧患”的人生态度。“欣然”、坚贞不渝的情爱和颜回箪食瓢饮不改志的史事,
⑻戚戚:忧愁,兰玉,既精炼文字,全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思称赞了董氏夫妇的高尚情操,
⒄休乔木:休憩与乔木之上。欲使其生于阶庭耳。最后三句发出衷心祝愿:愿董柳远离尘世,进一层写董毅夫与柳氏淡然面对人间烦恼,君不见周南歌汉广,左右相伴,“光彩”而带着“兰玉”般孩子的恬淡家庭生活。把它写得富有感染力。其光彩照着阶级、
⑽忧喜相寻:忧与喜相互转化。到司马相如故乡成都。又是抽象的。尚能清欢。以耕织为业,”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。
⑹齐安:黄州。双调九十三字,生出如兰似玉的孩子。前片四仄韵,何似伯鸾携德耀,实为东坡词的一大特色。唯有乱山如屏障般矗立。只见群山簇拥如屏风。不落俗套。
【前言】
《满江红·忧喜相寻》是北宋文学家苏轼创作的一首词。箪瓢(dān piáo),文君,
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